平庸打小就是这么一个令人费解的人，情绪犹如云南的怪云彩，刹那之间就会变幻，让人琢磨不透。他的心境又犹如沙漠上的鬼天气，忽冷忽热，让人猜摸不准。在岳王庙那不到半个小时的时间里，他触景生情，好像是想起了一些什么事情，又好像是悟到了一些什么问题，人生？社会？社会？人生？还没有等到他来得及深思细想琢磨一些什么问题的时候，还没有等到他解读出什么才是人生，什么才是生活的时候，张慧娘就在一些游人惊讶的眼光当中将他这个神经质的大傻帽给拽走了，很快的张慧娘就又将平庸的心思和情绪全都给拽回到他们俩的爱情里来了。
那天早上，平庸和张慧娘来到了飞来峰和灵隐寺。飞来峰不仅风景美，而且还是我国南方重要的古代古窟艺术地区之一。在青林洞、□□洞、龙泓洞、射阳洞以及沿溪涧的悬崖峭壁上，有五代十国时期至宋朝、元朝年间的石刻造像330余尊。其中最引人注目的就要数那个喜笑颜开、袒腹露胸的弥勒佛。弥勒佛是飞来峰石窟中最大的造像，是宋代造像艺术的代表之作。
在□□洞深处有一石径可通往龙泓洞，又名通天洞，洞内壁上有一尊天冠观音，是众多观音造像中很难见到的一尊造像。走过通天洞往前便是一线天，抬头就可在石隙中见到一线天光，一线天前就是冷泉。冷泉和壑雷这两个亭子是宋代建造的，冷泉亭上有一副对联，“泉自几时冷起，峰从何处飞来。”写得很有意趣。“不知水从何处来，跳波赴壑如奔雷。”壑雷亭子就是因为苏东坡的诗而得名的。
灵隐寺在西湖的西北面，在飞来峰与北高峰之间的灵隐山麓之中。灵隐寺创建于东晋咸和元年326年，已经有着1670多年的历史了。当年的印度僧人慧理漫游到这儿，看见这里的景色奇幽，以为是仙灵所隐之处，于是就在这里建寺，取名灵隐。五代时期，吴越国王钱叔崇信佛教，在各地广建寺宇，当时的灵隐寺规模最为宏大，有九楼、十八阁、七十七殿堂，三千多名僧众，成为江南的第一大名刹。
平庸和张慧娘从咫尺西天照壁进入灵隐寺，两人在理公塔前坐了一会儿。理公塔是慧理和尚骨灰埋葬的地方，这个塔高达8米多，八角七层，是一座石塔，坐落在飞来峰岩旁。理公塔挺有灵性的，它不但与周围的那些景色颇为协调，而且还能令许多游客的心灵不由自主地就会漫游于佛的世界，去聆听佛的教诲。
灵隐寺天王殿上的云林禅寺匾额，是清朝皇帝康熙亲笔所题的字。据灵隐寺里的书籍记载，1689年的春季，康熙率众南巡到灵隐寺，有一天上午，灵隐寺主持谛晖法师陪同康熙以及一**随从登上了北高峰，他们俩站在山顶上，看到灵隐寺笼罩在一片晨雾之中，一派云林漠漠的景色，两人心里都有些感触，他们回到山下，谛晖法师便请求康熙为寺院题字，康熙寻思了一会儿，提笔就题了“云林禅寺”四个大字。但那个时候灵隐寺这三个字早就已经名扬天下，深入人心了，大名鼎鼎的康熙皇帝所题的“云林禅寺”也就成为一阵轻风似的吹过去了，成了一种古物让后人来欣赏，人们至今依旧地还是把“云林禅寺”称为灵隐寺。
灵隐寺的布局与江南众多寺院的格局大致相仿，走进天王殿就能看见正中佛龛里坐着袒胸露腹的弥勒佛，两边为四大天王，弥勒佛后壁佛龛里站着手执金刚杵的韦驮菩萨。灵隐寺的这个韦驮佛像造型端庄，由独块香樟木雕成，是南宋的遗物，已经有700多年的历史。
平庸和张慧娘走过天王殿来到大庭院，大院子里古木参天，正面是大雄宝殿，重檐高达33.6米，十分雄伟。大雄宝殿原称觉皇殿，单层三叠重檐，气势嵯峨。殿正中，佛祖释迦牟尼像高踞莲花座之上，颔首俯视，令人敬畏。这个释迦牟尼像是我国最高最大的木雕坐式佛像之一，造像妙相庄严、气韵生动，是一件不可多得的宗教艺术作品。正殿两边是二十诸天立像，殿后两边为十二圆觉坐像。大殿后壁有慈航普渡、五十三参海岛立体群塑，共有佛像150尊，正中为鳌鱼观音立像，手执净水瓶，普渡众生，下塑善财童子，观音两侧为第子善才与龙女，上有地藏菩萨，再上面就是释迦牟尼雪山修道的场景：白猿献果、麋鹿献**，整座佛山造型生动活泼，韵味无穷，令人遐思。
张慧娘那天的心态和面目表情都十分虔诚，一路上小心翼翼地烧香拜佛，一点也不心疼她口袋里的钞票了，那段时间里，她的神态和语言俨然地就像个佛教弟子了，惹得平庸暗暗发笑。平庸笑够了，便开口对张慧娘调侃道：“三山六院找感觉，民间故事传奇多。什么奶奶什么爷，平庸原本是活佛。喜欢喝酒吃狗肉，唯我独尊不信邪。万