萧易低声应了一声“是”，犹豫片刻，道：“容襄说，李林甫上书为节帅开脱，但，他的说法更会引起至尊猜忌，只怕事情还会有变。”
王忠嗣极轻极轻的笑了一声：“那他今番又有甚么建议呢？”
“他建议……建议……”萧易心中一团乱麻，涩声道，“他建议，节帅不做任何解释，主动请罪，将战败的所有责任都揽到身上。”他顿了顿，低声补了一句，“小人，也不明白他为甚么忽然这样说。”
王忠嗣抬手拍了拍萧易的头：“你这小朋友端的是个人才，萧易，你要好好向他学一学。”
萧易大惑不解，望着王忠嗣：“节帅？”
王忠嗣又是极轻极轻的笑了一声：“我虽长期僻处边关，但在朝中，还是勉强留了几分烟火情的。”他从小抽斗中拿出一封早已写好的奏折，“这，便是我对于此事的应对。”
作者有话要说： （兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察——《孙子兵法》）
（古楼子，古代面点。出自宋代《唐语林》：时豪家食次，起【用】羊肉一斤，层布【辅一层羊肉馅之意】于巨胡饼【特大的胡饼】，隔中【胡饼的夹层中】以椒、豉【豆豉】，润以酥，入炉迫之【将饼贴入炉内，以火烘烤】，候肉半熟而食之。呼为“古楼子”。看着就各种好吃的羊肉馅饼，好馋。）
（申正二刻——中国古代以十二地支表示一天的十二个时辰。每个时辰相当于现代的两个小时：子时是前一天的23时到第二天的1时，丑时是1-3时，寅时是3-5时，卯时是5-7时，辰时是7-9时，巳时是9-11时，午时是11-13时，未时是13-15时，申时是15-17时，酉时是17-19时，戌时是19-21时，亥时是21-23时。
每个时辰都有“初”“正”之分。“初”指时辰的起点，如“子初”指23时；“正”指时辰的正中，如“子正”指24时。每个时辰又可分为八刻，前面四刻为上四刻，后面四刻为下四刻。这样每一刻就相当于现代的15分钟。
申时指15时到17时，因此，“申初”指15时，“申正”指16时，“申正二刻”则是16时30分。
古代军队一般在卯时点名，所以叫点卯，点卯后吃早饭，然后出操。卯时是5-7时，是一大早，到下午16：30，正常人都会饿的。在战时，有时候战事胶着，真的会有兵士没办法/轮流吃饭，饿着肚子一口气打十几个小时的时候。有可能的话，军官一般会让兵士随身携带点干粮，战事稍缓的时候可以用干粮垫垫肚子，尤其是骑兵，马鞍袋里经常会塞点可以吃的东西。不过都不好吃，像蒙古骑兵喜欢用硬得硌掉牙的肉干，现在去内蒙古到处能买到的那种所谓大汗军粮，比起当年的肉干，坚硬程度不可同日而语。中原的军队常用干得掉渣的死面饼子，最有名的就是戚家军的光饼，也有炒面，例如新四军行军途中就是用马肠形状的布袋子塞进炒面随身携带，着急了干咽，有条件就化一碗糊糊。总之都不好吃就是了。现代军人要幸福一点，有军用罐头和各种速食品，我前些年参观基辅号的时候曾经吃过一顿军用罐头饭，说实话，比死面饼子强点有限，军人真心不容易。）
☆、返京
第七章
王忠嗣正式卸去河西、陇右两镇节度，近日将重返太原坐镇的消息很快传开了。
事实既定，王忠嗣威望又摆在那里，部下便也不再多说，开始收拾行装。
但是，这里面并不包括哥舒翰，他留了下来。
王忠嗣去职后，河西交给了长期驻守此地的契丹族名将安思顺，安思顺自开元二年到现在的天宝七载，前前后后已经在此地供职三十余年，练达边务；且他出身昭武九姓，与当地诸多胡人具有天然的亲近感，绝不会故意挑起胡汉争端，有他坐镇河西，王忠嗣还是很放心的。
而陇右节度使，则由哥舒翰接任。
河西、陇右能够依着节帅的心意选择继任者，这大概说明，节帅并未完全失去圣心？萧易只能这样猜测。
也只能这样安慰自己。
很少有人知道，节帅此番去职，并非直接返回太原，而是先回长安。
此时离开驻地，只带少数贴身侍卫亲兵去长安，一旦圣心有变，人为刀俎我为鱼肉，节帅将再无反抗之力。
如果,请我们的网站地址《宅书屋》om