第七十二章 怒怨止似重生 (1/2)

天榜第一人郑子富常常觉得，一个人不一定要成功，但一定要成长，但又听人言；成长不一定是好事，天榜第一人郑子富也懂得但行好事，莫问前程。不忘初心，方得始终。可是成长的意义，能留下什么是我最在意的事，是谁给了我成长的空间，让稚嫩的我日趋成熟；

是谁磨练了我的意志，让曾经懦弱的我百折不挠；

是谁给了我前进的动力，让踌躇满志的我勇往直前，此处省略一万字，人之灵元自受胎之时起便开始灵动，至出生之日止，一刻也不曾停息过，直至出生，然一声，天地翻覆，此机遂以停轮。生长之后，又因之火渐发，人之真性渐渐淹没。故仙佛留下此道，叫人修真，叫人炼心，叫人炼性，就是叫人寻此灵根，炼此灵根也。除此灵根，别无他物可炼。唯此灵根才是金丹之丹，惟此灵根才是仙佛之真种，仙佛无二路，古今唯一道。古言：灵根孕育源流出，心性修持大道生。”其言切矣。世传丹法的百日筑基，十月养胎，三年乳哺，九年面壁的修炼程序是炼精化气，炼气化神，炼神还虚，还虚面壁，实际上是道门教外的行法，其险危烦难之极，一般人是难以行持的，即使行到还虚地步，多因迷失觉路，神必出体而不回，弃壳而去；----------------越长大越孤单，-------------------聪明比过王熙凤---------------------------------最痛无声--------------------矛盾综合体----------------------------怒从心头起，恶向胆边生------------------------------天若让你亡，必先让你狂--------------------------怒怨止似重生------------------------。菩提祖师，你私自下凡到人间受三十六劫、七十二难。今天你终于领悟到痛的真谛，真正得道。观音菩萨说道；

刚才你所说的话，真情流露，连玉帝也深受感动。但是你动用神心，泄露天机，本应受罚，姑念你一往情深，故网开一面，自那混沌分时，天开于子，地辟于丑，人生于寅，天地再交合，万物尽皆生。万物有走兽飞禽，走兽以麒麟为之长，飞禽以凤凰为之长；菩提显真身。天榜第一人郑子富如获新生；一元复始，道运宏开，元运应期，天下苍生多有觉悟，仰天向善之众，无不生慈悯之心，欲求教化，叹归无路。然大道不泯，应运而出，应时教化，，法雨润苍生。自盘古起次元皇，天皇、地皇、人皇，尊卢、句娄、赫胥至太连，历经数万年间，是为中古。太连之后，天地改运，伏羲生于一元之始，承续道统。次后女娲、神农、燧人，祝融、黄帝、少昊、颛顼，尧，舜、禹、汤，又历数万年，大道代代相传，一脉禅连，世人稀有能闻。直到周初，老子降世，大阐道法，道始广开天下，世人方始闻道。待及汉晋唐明各代，道已普行天下，这期间一些高功大师，诸如王玄甫、阴长生、汉钟离、吕洞宾、张紫阳、王重阳、丘处机等一些突出人士接踵而出，许多丹书典籍也不断问世。行道之人皆知，道有所隐，佛有所秘。隐者隐于何？秘者秘于何？道之所隐者，灵元也、妙一也，金丹也；佛之所秘者，妙灵真心也、本性灵根也、妙音也，舍利也。二者本皆一物，金丹喻大道，大道隐无名，强谓之名曰金丹，大道运宇宙，宇宙藏于心。金丹必依灵元而生，灵元必以炼心而得，炼心即炼虚。心有多名，曰人心、曰天心、曰真心、曰道心，实则脑心是也，非血肉心。言其奇妙，宇宙天地因之而藏，万类万象因之而出。人之脑，乃宇宙之缩影，不有不无，言其有，因其有质有体，言其无，谓其能包藏宇宙虚空。人脑有千万亿神经细胞，每个细胞都是一天地，此中微妙，只有达道者能够体悟。炼心之道，《阴符经》言之最快：心生于物，心死于物，机在目。数言道出了修真诀法和起步。人之二目，乃人脑化生出的二个灵体，乃至阳之精，不有不无。所谓四大一身尽属阴，不知何物是阳精者，此也。二目之神是沟通人体内外信息的联络器官，是开启人体灵元的机关。灵元金丹功，示人首以炼二目以抉真源，其法之真，其理可鉴。仙凡路远，冥阳界隔，生死途分，非达道者孰能逾之；大道幽微，玄机隐没，非大道人莫能窥其玄奥。

冥阳永隔，生死相循，生生死死，化化生生，往复无端，众生如是，亘古一律。虽造物之主，不容改变，此乃自然之所为。

仙凡路迂，虽迂，但总有径之可循，超凡有路，登山有途，考天地之所行，握造物之灵机，是乃玄统之宗门。玄门通大道，大道运宇宙，宇宙括虚空，虚空生天地，天地生万物，此有无之生化，无过因大道所造作。

大道者，人天宇宙之灵机，灵机运则万物生，灵机息则万物化。此理鬼神难明。只此灵机，则宇宙之总枢，老子所谓众妙之门，天地之根，喻为玄牝，喻为谷神，大至宇宙，小至物分，无不俱之。机之在人，则人生；机之离体，则人死。机之于神，则神聪；机运虚空，则群星拱明。一机万化，万物一机，现今科技亦遵行，此皆大道之所为也。

大道玄微，灵机难窥，一机三体，常行不怠，用则分三，理则常一。分之则生，一之则化，分之生之，道之用也，一之化之，道之体也。机行于上则阳极，阳极生仙则上界立；机行于下则阴极，阴极冥而下界位；机行于中而阴阳和，阴阳和平则人道分。