有听到滴滴答答的水滴声，想来是盖子上中间的炳头上里的蒸馏水滴进了放置好的碗里。
“看来成了，咋们多做几次就可以把花瓣水做出来了”
到古代已经沦为穷逼的郁先生自此终于舒展了眉眼，看着一堆花瓣的眼里就像看到了无数的金银财宝在对他笑。
说起这个，谢荣的脸上也带了笑意，看着陶罐的眼里放着光彩。郁桂舟也不敢在撩人，认认真真的交代她“你就这样做就行了，把做好的花瓣水拿个陶罐先装起来，我去后山找点东西”
“我会的”谢荣郑重的点了点头。
郁桂舟勾着笑背对她，捞起门口的娄子，又回他们住的屋里找了件长衫放了进去才出了门。这次，他去的依然是后山那片果子林，早在他准备做面脂时就把周围都观察了一下，谢家村虽然不依山傍水，但有这片果子林在，还让他发现了些东西，还不用去隔壁村山上。
果子林依然像个花海一样，弥漫着清香和芳草的味道，郁桂舟的双眼在花朵上打转，细细的观察着围绕在花蕊里的蜜蜂们，顺着他们的飞舞跟着去了果子林这里的蜂蜜老巢。
是的，他就是俗称的采蜂小能手。
蜂蜜老巢其实离得不远，就在他来林子的背后不远的一窝树丛中，在老巢旁边，有很多蜂蜜在周围飞舞，还有成群结队的采集了花蕊的蜂蜜涌入巢内，又大片大片的涌出去。
看见这么多蜂蜜入驻的郁先生沉默了片刻，默不作声的把篓子里的衣裳拿出来盖在头上，准备随时以不要命的方式冲向革命根据地。
只是在动手前，他认真思考了一个问题。
对摄取蜂蜡进而要毁掉这么一大个蜂蜜老巢到底值不值得？俗话说，一次性资源只能美当下，再生资源才能源源不绝，生生不息。
不如，逮回家养养？
郁桂舟在蜂巢底下转悠了半天，脑子里把所有有关蜂蜜的话题都想了想，得出一个结论：并无卵用。
根本帮不了他饲养这小东西！
关于如何养蜂，他还真不知道，只知道一般养蜂人会给蜜蜂找个坚固的窝。不过蜂蜜似乎都是天生天养，自给自足的，他根本无需去担心该用什么来喂的呢。
自觉找到答案的郁先生从兜里掏出引火烧，捡了点四周的干瘪柴火，对着蜂蜜老巢使劲在下面煽风点火。
烟熏缭绕的直往蜂巢冲去，没一会就从蜂巢里飞出来成片的蜂蜜，乌压压的离开了这里，郁桂舟又等了等，见蜂巢边上只零星的爬着几只这才灭了火，吭哧吭哧的爬上了树梢，取下了硕大的蜂巢颠在手里。
作者有话要说： ^o^求收藏啊。
另《前夫之疾》已更新
第12章古代穷小子之财致富（二）
站定后，他还特意把抬起蜂巢，凑近了往里凑，只闻到花蜜的香甜，浓郁得从鼻尖上沁过，饶是他一个大男人不爱甜也得赞这蜂蜜确实正宗。
还记得他从前在超市买了一罐蜂蜜，别说闻到味儿，就是泡在水里才能喝出一点点甜。郁桂舟把这些杂七杂八的想法扔出脑海，把蜂巢包在衣裳里放进篓子，背着赶回了家。
他到的时候，勤快的谢姑娘已经把前一日捡的半篓子花瓣水都蒸出来了，正装在陶罐里放竹椅上等它凉下来。
“你回来了？”谢荣擦了擦手，接过他的背篓放在了小屋里，又从屋里端了碗水给他“你先喝着，我去做饭了”
郁桂舟点头道好，在谢荣去做饭的空档，把篓子里的蜂巢取了出来，取了一碗蜂蜜，切了点蜂蜡，又就着这窝给放到房子背后的柴垛上去了。
他的想法很简单，这窝要是引来了蜂蜜继续添砖加瓦，就好好给他们做个封箱，要是没蜂蜜过来，那就一点一点切下来做美容材料。
放好后，他又在柴垛上盖了几支树牙，瞧了瞧，满意的收回手，又去灶房打了水洗了手，趁着还有些时间，回书房温书去了。
打从决定要参加科举后，郁桂舟真是把吃奶的力气都使出来读书了，好在他感兴趣，而郁家的书上还注明了前代有名大儒的注解，他看得还算通透。
如“学而时习之，不亦悦乎”这句话，书中就注解了几名大儒的注解，惯常理解为：学了以后，又时常温习和练习，不也高兴吗。其中前代有名的典儒和范儒派觉得“学”并非是指学习，他们一个指应是学说，一人应则是主张；而“时”并非时常的意思，典儒派则理解为世道，范儒派则认为“习”字的解释为采用。
通俗来说，就是典儒派的意思为：把学说传播到这个朝代里让众人知道，不也是件很高兴的是吗。
范儒派的意思则为：自己的主张，要是被别人采纳了，那就太高兴了。
郁桂舟就好像是在书里看到了一场辩论大赛似的，被几家儒学时时刻刻的茶毒，当然，依他说还是惯常理解最为主流，也更平易近人，让人通俗易懂。只是，脑子里关于科举为数不多的记忆告诉他，要当官，必须得怎么晦涩怎么来。
如同凡人和神仙的区别，在人世间，为官者和平头百姓总是有一道天罡鸿沟，越是高官，越是喜欢用高深的、复杂莫测的之乎者也来代替“你吃啥”“你叫啥”的粗俗字语。
反正就是有多高的逼就装多高，装得跟星星肩并肩就算革命成功了。
在他的记忆里，原主曾经在考童生的时候在外面涨了涨见识，跟着一种装逼小能手们学了一二，个中